LIBRAIRIE FRANCAISE

Lors de Tou Bichevat, on récite des bénédictions sur des fruits. Quelles sont les principales coutumes? Y a-t-il un ordre à respecter? Quels fruits correspondent aux 15 étapes du Séder? Quelle en est la dimension spirituelle? Editions Hotsaat Bakish Langue Hébreu / Français Type de reliure broché Nombre de pages 282 Taille 185 mm x 270 mm En savoir plus

Rav 'Haïm Kanievsky était un maître inégalé qui attira à lui tout « Am Israël » : Talmidé 'Hakhamim, médecins, ouvriers, ministres, Séfarades, Ashkénazes, Hassidim : tous voulaient voir le Gadol HaDor, cherchant aide, secours et bénédictions. Le Prince de la Torah était le cœur battant de la Nation. Edition: Zohar Auteur: Rav Shlomo Levinstein Nombre de pages :626 Langue: Français Type de reliure: relié Taille: 175 mm x 245 mm En savoir plus

Milles et une astuces puisées aux sources de la Torah pour accompagner les femmes d'aujourd'hui dans les nombreuses tâches qui leur incombent. Si autrefois le rôle d'une femme se cantonnait à gérer son seul foyer, il n'en est pas de même de la femme moderne. Les tâches qui lui incombent sont innombrables : elle travaille, éduque ses enfants, tient sa maison, cuisine, nettoie, écoute, panse, dépense, etc. Comment jongler entre ces activités tout en gardant la tête hors de l'eau ? Comment ne pas sacrifier l'essentiel sur l'autel de l'accessoire ? Éditeur Torah Box Langue Français Type de reliure relié Nombre de pages 372 Taille 160 mm x 220 mm En savoir plus

Le premier vrai “Guide de la Téchouva”, d’après Rav Chlomo Wolbe. Des réponses concrètes aux questions que l’on se pose lors de cette ascension spirituelle. * Quelles sont les difficultés du Baal Téchouva ? * Comment réussir à honorer des parents qui ne respectent pas la Torah ? * Doit on arrêter de travailler pour étudier la Torah ? * Que faire si les conjoints n’avancent pas au même rythme ? * Comment réussir l’éducation de ses enfants quand on a soi même grandit dans un monde laïc ? ETC.. Éditeur Torah Box Langue Français Type de reliure relié Nombre de pages 504 Taille 160 mm x 220 mm En savoir plus

Ketoubot I Ketoubot est le traité central du troisième Ensemble talmudique, Nachim : les Femmes. Il aborde la plupart des questions liées au droit familial – les relations entre les époux, leurs obligations mutuelles et les conventions matrimoniales. Ce traité est souvent qualifié de « petit Talmud » ou de « clé du Talmud » du fait du nombre et de la diversité des sujets abordés. D’après la loi juive, le lien conjugal est une union sacrée nommée Kidouchin, « consé-cration », et désigne l’établissement de ce lien qui ne peut être dissous que par la mort de l’un des conjoints ou par un acte de divorce (guèt). Les relations entre les époux reposent sur un ensemble d’obligations réciproques, formalisées par un contrat de mariage conclu entre les intéressés (ou leurs représentants) et connues sous le nom de « ketouba », signifiant tout simplement « document écrit ». C’est même « le » document écrit par excellence, le seul contrat que chacun peut être appelé à signer un jour ou l’autre. Comme son nom l’indique, le traité Ketoubot a pour objectif essentiel d’examiner les différents aspects de la ketouba, autrement dit, les droits et les devoirs des époux. En définissant le régime matrimonial et les dispositions à prendre en cas de séparation, la ketouba sanctifie aussi l’union charnelle qui, grâce à elle, s’insère dans le cadre d’un engagement total. Ce qui explique qu’une relation conjugale en l’absence d’une ketouba est interdite. La plupart des clauses de la ketouba sont prévues par la loi et ne sauraient libérer l’un des intéressés de ses obligations légales. Au fil des âges, la ketouba est devenue un document plus ou moins uniforme comprenant un certain nombre de conditions fixes. Bien que les futurs conjoints aient la possibilité de supprimer ou d’ajouter une disposition particulière, certaines règles sont contraignantes pour tous, à moins d’une clause explicite contraire. uteur Adin Even-Israël Steinsaltz Pages 572 Taille 23 cm x 31 cm En savoir plus

Comme son nom l’indique, Yoma, « le jour » en araméen, parle d’une journée spéciale du calendrier, Yom Kipour. Il se distingue des autres jours fériés par de nom-breuses particularités qui en font une catégorie à part, d’une sainteté supérieure. A Yom Kipour, chacun s’élève au-delà des limites habituelles, comme indiqué dans la Tora (Lév. 16,30) : « Car en ce jour, il vous procurera l’expiation pour vous purifier de toutes vos fautes ; devant l’Eternel vous serez purifiés. » C’est le jour de l’effacement de toutes les déficiences et de toutes les fautes, le jour du retour à la pureté originelle. A l’époque où l’observance intégrale des lois de Yom Kipour était possible, trois saintetés – celles du temps, du lieu et de l’homme – s’y trouvaient associées. La sainteté du temps, puisque c’est le jour de la purification et de l’expiation des fautes. La sainteté du lieu, parce que c’est la seule fois dans l’année qu’une partie du Service était effectuée dans l’endroit le plus saint du Temple, le Saint des Saints, dans lequel personne n’a le droit d’entrer d’habitude. Enfin, la sainteté de l’homme, puisque le Service du jour incombe au Cohen Gadol, le membre le plus saint du peuple. Auteur Adin Even-Israël Steinsaltz Pages 662 Taille 23 cm x 31 cm En savoir plus

Le traité Yom Tov, plus connu sous le nom de Bètsa, mot par lequel il débute, pré-sente les halakhot générales relatives aux jours de fêtes. Si d’autres traités du Sèder Mo‘ed se concentrent sur les lois du Chabat ou sur les Mitsvot spécifiques à l’une ou l’autre des fêtes les plus importantes, le présent traité analyse les lois communes à l’ensemble des fêtes, notamment le commandement de s’abstenir de travailler, qui s’inscrit dans un ensemble de Mitsvot positives et négatives applicables à toutes les fêtes. Ces règles sont déduites des termes des versets comme « ce sera pour vous un repos solennel ; commémoration par une fanfare, convocation sainte » (Lév. 23,24) et « vous ne ferez aucune œuvre servile » (Lév. 23,7 et 23,8). Auteur Adin Even-Israël Steinsaltz Pages 628 Taille 23 cm x 31 cm En savoir plus

Nazir Curieusement, Nazir est inclus dans la section talmudique de Nachim – juste après Nedarim et avant Sota – bien qu’il n’y soit pas directement lié ; d’ailleurs, la Gue-mara s’interroge d’emblée à ce sujet. En fait, comme le passage biblique relatif au nazir (Nbres chap. 6) apparaît après celui de la femme soupçonnée d’adultère [sota] (ibid. chap. 5), dans la Michna aussi, le traité Nazir a été placé à côté de celui de Sota. Comme son nom l’indique, il traite essentiellement des lois relatives au nazir, mais aussi des vœux en général, des sacrifices ainsi que des règles de pureté et d’impureté. Faire vœu de naziréat engage l’intéressé à respecter un certain nombre de règles fixées par la Tora. Comme pour les autres vœux, celui-ci peut être motivé par différentes raisons, comme obtenir le pardon d’une faute, exprimer sa gratitude envers Dieu pour Sa bonté, mériter une faveur divine, ou encore comme exutoire à la colère ou à une contrariété. Lorsque les motivations sont louables, le naziréat est considéré comme un moyen d’atteindre un niveau élevé de sainteté, comme il est dit dans la Tora : « Tous les jours de son naziréat il sera saint pour l’Eternel » (ibid. 6,8). Le terme de nazir fait référence à quelqu’un qui s’abstient [mitnazer] de certaines choses. Il fait aussi allusion à la longue chevelure du nazir, comparable à une couronne [nézer] (ibid. 6,7). Bien que la Tora n’interdise pas à tout homme de devenir impur ou de boire du vin, s’en abstenir permet d’accéder à un niveau plus élevé de sainteté. On peut le déduire de la défense d’entrer dans la cour du Temple après avoir bu du vin, ou en état d’impureté, ou encore de l’interdiction pour les Cohanim de se rendre impurs au contact d’un mort en raison de leur sainteté intrinsèque. S’engager à respecter ces interdits revient à acquérir pour un temps un statut équivalent à celui du Cohen (voir michna en 47a) Auteur Adin Even-Israël Steinsaltz Pages 464 Taille 23 cm x 31 cm En savoir plus

Vous suivrez Rav ‘Hayim dans son emploi du temps quotidien impressionnant; vous aurez un goût de ses remarquables “‘hovot ” (le programme d’étude qui lui permettait de finir kol haTora koula chaque année); vous serez témoins des miracles qui semblaient courants en présence de Rav ‘Hayim. Par-dessus tout, vous aurez un aperçu d’une grandeur qu’il est difficile d’imaginer... Anecdotes, Conseils, Hanhagot, Brakhot et Ségoulot de MARAN SAR HATORA HARAV ‘HAYIM KANIEVSKY ZT’L Auteur Rav Guédalia Honisberg Edition KOL En savoir plus