TALMUD

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  • La Michna Expliquée Kehati - Makot

    La Michna Expliquée Makot Texte de la Michna ponctué Explication phrase par phrase, composée du texte original de la Michna avec sa traduction (en caractères gras). L'explication est basée sur les méfarchim suivants : Barténora, Tossefot Yom Tov, Tiféret Israel, Mélékhet Chlomo, Pirouch Hamichnayot du Rambam, Méiri... Auteur Pin'has Kehati Pages 121 Taille 235 x 155 mm En savoir plus
    21,01 €

  • Récits Talmudiques Commentés T.6 Traités Baba Qama- Baba Métsi'a- Baba Batra

    RÉCITS TALMUDIQUES COMMENTÉS T.6 Traités Baba Qama Baba Métsi'a Baba Batra Questions-Réponses sur les principales Agadot du Talmud Auteur F.H. Lumbroso Éditeur Le monde du livre Pages 389 Format 24.4 x 17.5 cm Reliure Relié En savoir plus
    23,00 €

  • Artscroll: Guemara Yoma, Edmond J.Safra Ed - Vol 1: Chapitre 1-4

    Editeur Mesorah Publications Collection Artscroll Series Langue Hébreu / Français Type de reliure relié simili cuir Taille 225 mm x 310 mm La Guémara : l'édition classique de Vilna accompagnée de notes explicatives, véritable aide à l'étude du Talmud adaptée de l'édition Schottenstein du Talmud Bavli. En savoir plus
    65,00 €

  • Pessa'him 2 - Le Talmud Steinsaltz (Couleur)

    Le Talmud Steinsaltz Pessa'him 2 Deuxième Partie Traduit paragraphe par paragraphe Commenté par le Rabbin Adin Even-Israël Steinsaltz ZAL Edition Drahi - Couleur ISBN 9782848284613 Auteur Adin Even-Israël Steinsaltz Pages 436 Taille 22,6 cm x 30,2 cm En savoir plus
    59,00 €

  • Chekalim - Le Talmud Steinsaltz T8 (Couleur)

    Chekalim Traduit paragraphe par paragraphe Commenté par le Rabbin Adin Even-Israël Steinsaltz Edition Drahi - Couleur ISBN 9782848284750 Auteur Adin Even-Israël Steinsaltz Pages 252 Taille 23 cm x 31 cm En savoir plus
    59,00 €

  • Guemara Yoma - Vol 2: Chapitre 5-8

    Editeur Mesorah Publications Collection Artscroll Series Langue Hébreu / Français Type de reliure relié simili cuir Taille 225 mm x 310 mm La Guémara : l'édition classique de Vilna accompagnée de notes explicatives, véritable aide à l'étude du Talmud adaptée de l'édition Schottenstein du Talmud Bavli. En savoir plus
    65,00 €

  • Guemara Yevamot, Edmond J. Safra Ed - Vol 1: Chapitre (2a-41a)

    Editeur Mesorah Publications Collection Artscroll Series Langue Hébreu / Français Type de reliure relié simili cuir Taille 225 mm x 310 mm La Guémara : l'édition classique de Vilna accompagnée de notes explicatives, véritable aide à l'étude du Talmud adaptée de l'édition Schottenstein du Talmud Bavli. En savoir plus
    65,00 €

  • Ketoubot II - Le Talmud Steinsaltz T17 (Couleur)

    Ketoubot II Ketoubot est le traité central du troisième Ensemble talmudique, Nachim : les Femmes. Il aborde la plupart des questions liées au droit familial – les relations entre les époux, leurs obligations mutuelles et les conventions matrimoniales. Ce traité est souvent qualifié de « petit Talmud » ou de « clé du Talmud » du fait du nombre et de la diversité des sujets abordés. D’après la loi juive, le lien conjugal est une union sacrée nommée kidouchin, « consécration », et désigne l’établissement de ce lien qui ne peut être dissous que par la mort de l’un des conjoints ou par un acte de divorce (guèt). Les relations entre les époux reposent sur un ensemble d’obligations réciproques, formalisées par un contrat de mariage conclu entre les intéressés (ou leurs représentants) et connues sous le nom de « ketouba », signifiant tout simplement « document écrit ». C’est même le document écrit par excellence, le seul contrat que chacun peut être appelé à signer un jour ou l’autre. Comme son nom l’indique, le traité Ketoubot a pour objectif essentiel d’examiner les différents aspects de la ketouba, autrement dit, les droits et les devoirs des époux. En définissant le régime matrimonial et les dispositions à prendre en cas de séparation, la ketouba sanctifie aussi l’union charnelle qui, grâce à elle, s’insère dans le cadre d’un engagement total. Ce qui explique qu’une relation conjugale en l’absence d’une ketouba est interdite. La plupart des clauses de la ketouba sont prévues par la loi et ne sauraient libérer l’un des intéressés de ses obligations légales. Au fil des âges, la ketouba est devenue un document plus ou moins uniforme comprenant un certain nombre de conditions fixes. Bien que les futurs conjoints aient la possibilité de supprimer ou d’ajouter une disposition particulière, certaines règles sont contraignantes pour tous, à moins d’une clause explicite contraire. L’examen des clauses composant une ketouba – incluant les obligations matrimoniales d’origine biblique et rabbinique – les circonstances où une dérogation est possible et comment alors effectuer les changements nécessaires, constituent les principaux sujets abordés dans ce traité. Bien que la plupart des clauses de la ketouba soient admises de tous, certaines d’entre elles font néanmoins l’objet de discussions entre les Sages du Talmud, notamment sur la question de savoir si elles sont d’origine biblique ou rabbinique ou si elles ont été simplement introduites par l’usage. On admet généralement qu’il existe une différence fondamentale entre des conditions liées aux relations personnelles, qui ne peuvent être changées, et celles qui touchent aux arrangements financiers, qu’on peut modifier ou annuler par consentement mutuel, même si, pour certaines, elles sont d’origine biblique. En savoir plus
    59,00 €

  • Ketoubot I - Le Talmud Steinsaltz T16 (Couleur)

    Ketoubot I Ketoubot est le traité central du troisième Ensemble talmudique, Nachim : les Femmes. Il aborde la plupart des questions liées au droit familial – les relations entre les époux, leurs obligations mutuelles et les conventions matrimoniales. Ce traité est souvent qualifié de « petit Talmud » ou de « clé du Talmud » du fait du nombre et de la diversité des sujets abordés. D’après la loi juive, le lien conjugal est une union sacrée nommée Kidouchin, « consé-cration », et désigne l’établissement de ce lien qui ne peut être dissous que par la mort de l’un des conjoints ou par un acte de divorce (guèt). Les relations entre les époux reposent sur un ensemble d’obligations réciproques, formalisées par un contrat de mariage conclu entre les intéressés (ou leurs représentants) et connues sous le nom de « ketouba », signifiant tout simplement « document écrit ». C’est même « le » document écrit par excellence, le seul contrat que chacun peut être appelé à signer un jour ou l’autre. Comme son nom l’indique, le traité Ketoubot a pour objectif essentiel d’examiner les différents aspects de la ketouba, autrement dit, les droits et les devoirs des époux. En définissant le régime matrimonial et les dispositions à prendre en cas de séparation, la ketouba sanctifie aussi l’union charnelle qui, grâce à elle, s’insère dans le cadre d’un engagement total. Ce qui explique qu’une relation conjugale en l’absence d’une ketouba est interdite. La plupart des clauses de la ketouba sont prévues par la loi et ne sauraient libérer l’un des intéressés de ses obligations légales. Au fil des âges, la ketouba est devenue un document plus ou moins uniforme comprenant un certain nombre de conditions fixes. Bien que les futurs conjoints aient la possibilité de supprimer ou d’ajouter une disposition particulière, certaines règles sont contraignantes pour tous, à moins d’une clause explicite contraire. uteur Adin Even-Israël Steinsaltz Pages 572 Taille 23 cm x 31 cm En savoir plus
    59,00 €

  • Yoma - Le Talmud Steinsaltz T9 (Couleur)

    Comme son nom l’indique, Yoma, « le jour » en araméen, parle d’une journée spéciale du calendrier, Yom Kipour. Il se distingue des autres jours fériés par de nom-breuses particularités qui en font une catégorie à part, d’une sainteté supérieure. A Yom Kipour, chacun s’élève au-delà des limites habituelles, comme indiqué dans la Tora (Lév. 16,30) : « Car en ce jour, il vous procurera l’expiation pour vous purifier de toutes vos fautes ; devant l’Eternel vous serez purifiés. » C’est le jour de l’effacement de toutes les déficiences et de toutes les fautes, le jour du retour à la pureté originelle. A l’époque où l’observance intégrale des lois de Yom Kipour était possible, trois saintetés – celles du temps, du lieu et de l’homme – s’y trouvaient associées. La sainteté du temps, puisque c’est le jour de la purification et de l’expiation des fautes. La sainteté du lieu, parce que c’est la seule fois dans l’année qu’une partie du Service était effectuée dans l’endroit le plus saint du Temple, le Saint des Saints, dans lequel personne n’a le droit d’entrer d’habitude. Enfin, la sainteté de l’homme, puisque le Service du jour incombe au Cohen Gadol, le membre le plus saint du peuple. Auteur Adin Even-Israël Steinsaltz Pages 662 Taille 23 cm x 31 cm En savoir plus
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